| 中国古典名著中的情色 这个标题太大，而且太有吸引眼球的意思，其实，我想说的，只是我看过的一些中国古典名著里的情色片段。所以，很有标题党的嫌疑。 七八十年代，是一个清教徒主义大行其道的年代，虽然人们不说清教徒主义这个词，人们说的是纯洁的理想，顶多有点浪漫色彩的，比如说电影里的小花，但总归还是要归到革命理想这个大道上来。 所以当我，一个纯洁的男孩子，的人生的春天来临的时候，可以用来启蒙的东西，真的是很少，很少。幸好(抑或是不幸？)家里有很多书，在读完这些书的时候，也基本完成了知识阶段（而非实践阶段）的启蒙。 那时的孩子发育的晚，小学时我只看了西游记，打打杀杀的，还有各种宝物，真是热闹。后来我读完红楼梦时，已经上初一了。后来才读水浒和三国演义。那时候已经慢慢有点男女的意识了，所以觉得最好看的是红楼梦。 红楼梦其实还是写的很干净的，贾宝玉初试云雨情，也只是“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”一语带过，但是“大腿上的冰凉沾湿”让我苦思不得其解。后面的智能和尚，茗烟，以及贾琏和多姑娘儿，都是带过而已，只有薛蟠的女儿悲说的直接而且粗俗，不能算得上色情，只是让人厌恶。 三国演义几乎和西游记一样干净，几乎想不起来有什么这方面描写。 水浒传的一百零八将中，好像也只有林冲有情有义，王矮虎只是一个好色的角色，但是好像也没写他得手的过程，至于石秀的“嫂嫂，不是我”，以及武松杀金莲前撕开她的的衣服，也只有比我更能意淫的人才看的出来其中的色情意味。水浒传中浓墨重彩写了两段奸情，西门庆勾引潘金莲，还有杨雄的老婆被和尚裴如海勾引；前者王婆教西门庆对火候的把握，以及后者如何选择环境和时机，即便到了现在，对期望ONS的网友见面仍有积极的指导意义。 在中国的名著中，能和西游记一样吸引小孩子的，恐怕要算得上是封神演义。虽然二十多年没有再翻过这本书，还是能清晰的记得哼哈二将，黄飞虎的五色神牛，老子一气化三清，当然还有某某道人杀妲己时的咒语“宝贝请转身”。这些故事，看过封神演义的，也许会都会记得。但是恐怕没有人会像我这样，独具慧眼的还记住了一段很生动的洞房之夜的描写。 中国人仿佛有一种偏见，色中恶鬼往往是小矮个，前面提到水浒中的王矮虎是一个，封神里面的土行孙也是一个。土行孙在立功之后要求主帅兑现嫁女的承诺，邓若婵虽然远没有潘金莲淫荡，但对于这个小矮子也不感冒。于是土行孙软硬兼施，欺哄并用，终于得手，还记得作者有艳诗一首，其中一句“海棠枝上试新红”，当时看后真是向往无已。那时我已经是上初二的学生了。 在那样一个压抑的年代，人们的意淫能力得到了充分的发挥，即便是正常的文学，也会被人加以无穷的联想，更何况有点情色描写的东西，更成了人们趋之若鹜的对象。而这种如苍蝇嗜血的追逐，渐渐的在我心里留下了时时怕人揭穿的阴影，直至我来到那所全国数一数二的大学，看到图书馆里被小刀片开满了窗口的图书杂志，而剪去部分的情节不难从上下文加以推断，才得到了农奴翻身般的解脱：妈的，原来他们也一样。 中国的古典名著，如果只算白话文的话，实在是不多，把下面提到的几本书列入名著范围，虽然有点勉为其难，也是不得已而为之。何况从拥有读者（时髦的说法叫受众）的角度来看，是不亚于四大名著的。 岳飞传。我读的是钱起的版本，上下两册，这是我用剃头节省下来的钱买的，那时还上小学。其中的提到的女人就很少，更不用说什么色情的东西了。这个版本的岳飞传和后来的评书有很大的差异，其中有一些神鬼的传说，还是很吸引人的。何立从东来，我向西方走。是我那时最喜欢说的口头语之一，禅机无限啊。 杨家将中的女人多多，但是大多死了丈夫，也没有什么可以发掘的。不过杨宗保为了降龙木被穆桂英逼婚，确实有意思。 更有点意思的是隋唐演义，评书里虽然没有，但是小说却是有很好玩的地方。尉迟恭在沙场上战不过黑夫人，落荒而逃之际居然不忘骚扰，裸露下体羞走了对手，后来别人俘虏了黑夫人，居然又厚着脸皮讨回来做自己的老婆，因为不是对手，所以先来个五花大绑，很有点SM的先驱的意思。“那黑夫人得其佳景,倒觉得尉迟恭的本领胜于孟海公百倍了,不觉心花怒放,十分欢悦”，做完之后，黑夫人居然就顺利归降，还召回了白夫人。真是让人拍案惊奇！看来古人泡MM的五条金科玉律”潘驴邓小闲”之中,这第二条是万万少不得的。 刚才用了“拍案惊奇”四个字，看来冥冥中自有天意，我正是要说三言二拍。研究中国的旧时风俗，三言二拍是避不过去的，中国的旧时风俗中，青楼文化也是可以和小脚女人，鸦片大枪一样媲美的珍宝。可惜的是，几十年来，人们都喜欢上了做正人君子，传统的国粹都丢失了。 在三言二拍之前，我先读到的是一本浅色封面的“中国古代白话小说选”，那是属于在济南乡下我一个远房小姨的。那时的夏天暑假，我总是被送到姥姥家住一段时间。那是我记忆中最快乐的日子之一，可以上山割草，捡干枯的树枝，捉蝈蝈（济南人叫乖子的那种），捉蝎子，斗蜗牛，还可以放羊，让公羊去抵架（就是相斗），实在无聊了，就坐在山上的草丛里，看天边的云彩，想念那个我偷偷喜欢的女孩（人生相思少年始）。 在姥姥家最不好的地方，就是没有书看，姥姥家一共两本书，金光大道和欧阳海之歌，连毛选都没有，每年我都会把这两本书看了又看，每次都痛恨地主老财，想象高大全的完美，憧憬欧阳海的勇敢。 邻居的小姨那时可能是上中学，一次去玩的时候，看到了这本“中国古代白话小说选”，借来看时，还被小姨笑话“小孩子也要看这样的书”，但是还是慷慨的答应了。这本书，现在想想，大部分内容是选自三言二拍的，并且对其中的描写做了彻底的删减。但是即便是删节后的，故事还是非常好看，看来性描写并不是必须的。（由此可以推断国内宣传部门对色戒的删减做的是多么的合理和正确，呵呵）。印象比较深的有卖油郎独占花魁，写一个男人的痴心故事，花一生的积蓄，哪怕是和衣和心爱的女人睡一夜也是情愿；还有蒋兴哥重会珍珠衫，讲人生的悲欢离合；杜十娘怒沉百宝箱，现在已经尽人皆知了，那时侯读来还是十分的新鲜。 在这么多的故事里面，出现最多的是妓女形象，虽然没有人来教我，但是从故事发生的背景，凭着一个男人的本能就可以猜出来妓女是做什么工作的。 这本书给我最大的教育，倒不是我今天要写的色情或者说情色，而是让我明白了，一个好的男人，应该是一个有情有义的男人。这对我的爱情观，以至于人生观，有着很直接的影响。终于有一天我看到了再刻拍案惊奇和警世通言，忘了是哪个出版社的版本了，里面的删节很少，更妙的是，即便做删节的地方，也写下此地删除多少多少字的注释，留人以无限的想象空间（西安的贾先生也是深得其中三味，一本废都同样框框多多）。对于过来人来讲，自己补上恐怕不是难事，对于当时的年轻人，那可是要想了又想的。记得有一篇讲到有一人吃了药，虽然弄得不亦乐乎：鸳鸯枕上，罗襪纵横；裴翠衾中，云鬟散乱，但是最终却脱阳而死的。看了以后是又惊又怕，原来做这样的好事，还是要冒生命的危险的！ 三言二拍中充斥着轮回和报应的观念，但那只是做障眼法而已，真正的还是诲淫诲盗的居多。正如红楼梦中贾母骂那些写戏文的：“编这样书的，有一等妒人家富贵，或有求不遂心，所以编出来污秽人家。再一等，他自己看了这些书看魔了，他也想一个佳人，所以编了出来取乐。”的是确语！三言二拍中甚至连如何让人入彀都事无巨细，简直就是教科书。如“况太守断死孩儿”中这样写到： 得贵一来乘着酒兴，二来年纪也是当时了，被支助说得心痒，便问道：“你且说如何去试他？”支助道：“你夜睡之时，莫关了房门，由他开着。如今五月，天气正热，你却赤身仰卧，待他来照门时，你只推做睡着了。他若看见，必然动情。一次两次，定然打熬不过，上门就你。” 果然最后做了守寡主母的入幕之宾。许多年后，等到互联网流行开来，各种真正意义上的色情小说如雨后春笋蓬勃发展的时候，很多情节还是逃不出这样的范式。 如果说我从三言二拍中看到的全是这些色情的东西，那也未必尽然。有一些篇目故事情节还是极强的，如“转运汉遇巧洞庭红”，“神偷寄兴一枝梅”，现在再读，还是津津有味。 中国的意淫传统由来久之，登峰造极之作，以区区看来，非聊斋莫属，到我能读得懂聊斋的时候，已经是“二八而精通”的准青年了。 读书人是很清苦的。现在的学生们，尽管有很多作业要做，但至少有个明确的目标和方向，数理化，文史哲，辅导材料一大堆，写不完的练习，做不完的模拟。古时的读书人，尤其在科举时代，面对的就那么几本书，要从其中读出真意来，要揣摩出圣人之言和下次科考题目的关系来，是很困难的事情。往往是想着想着，就想到歪处去了。前面我称之为意淫，不是非常的恰当，换做西方人能明白的一个词，day-dreaming，可能更确切一些。聊斋志异，就是把这样一些白日梦写下来，供人消遣的集子。虽然蒲松龄说“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编”，是收集别人的见闻的结果，但就他71岁才成为贡生，这种对功名的热中来看，很多应该都是他几十年寒窗苦读时daydreaming的产物。 |
中国古典名著中的情色1 （此文已搬到新家）
类别:上下求索
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